Cuadro De Informacion

Nombre del grupo étnico	Huicholes
Localización	Los Huicholes son parte del pueblo mexicano, viven actualmente en el norte de Jalisco y parte de Nayarit, Zacatecas y Durango, arriba de la sierra de estos estados
Numero de habitantes	La cantidad aproximada es de 22, 000
Lengua	Los Huicholes hablan diferentes idiomas como el Nahuatl, Pima, Yaqui, Cora el Tepehuano.
Tipo de vestimenta	Los hombres visten pantalón y camisa de manta con algunos bordados como flores y animales con colores llamativos y cada dibujo tiene un significado, también usan una faja y un sombrero con plumas y adornos colgantes. Las mujeres usan falda amplia y blusa de percal, que también tiene bordados como flores y animales como los pavoreales, venados y conejos, sobre la cabeza llevan un paliacate y un quechquemitl que es un pequeño jorongo triangular.
Características físicas (clima, hidrografía, relieve, flora y fauna)	Territorio, ecología y reproducción social. El territorio huichol ha sido clasificado en tres zonas: la primera es la franja costera que se extiende desde el norte de la laguna de aguas bravas hasta la zona de Varas; la segunda comprende los valles y los cerros cercanos a la región de Ruiz y Acaponeta en Nayarit y la tercera región corresponde al río Chapalangana considerada la más importante la mayor parte de esta zona se localiza en el estado de Jalisco y en el este de Nayarit. La región posee amplia variedad de climas. Las superficies cultivables son escasas y los bosques son explotados por las compañías del estado de Jalisco.
Servicios públicos (luz, agua, escuelas, hospitales, etc.)	No existen caminos, esto ha originado problemas en la comercialización de los productos locales encareciendo la mercancía del exterior y abaratando la producción local. El difícil acceso por tierra ha generado la construcción de pistas de aterrizaje en distintas comunidades. Gran parte de las casas están construidas con adobe, otras con piedras recubiertas de lodo y techos de paja. Hay viviendas de una sola habitación, que sirve de dormitorio y cocina. Su educación es baja ya que no cuentan con los recursos suficientes. En algunas comunidades se instalaron los servicios de radiotelefonía y radio, también cuentan con plantas eléctricas alimentadas con gasolina, el agua potable se extrae de posos y la leña sigue siendo el principal combustible. Existen albergues escolares de nivel primaria a cargo del INI y de la SEP. El agua potable se extrae de los pozos; la leña sigue siendo el principal combustible. En 12 comunidades de la región existen albergues escolares (nivel primaria) que están a cargo del Instituto Nacional Indigenista (INI) y de la Secretaría de Educación Pública (SEP). Las difíciles condiciones de vida en la sierra explican la escasa presencia de personal médico en las clínicas de salud.
Características económicas (productos)	Los Huicholes cultivan maíz, fríjol y calabaza; crían vacas y ovejas. Además se dedican a la artesanía, elaborando cerámica y textiles.
Características políticas (gobernantes, seguridad, representantes ante el gobierno)	El actual sistema de autoridades tradicionales de los Huicholes es una mezcla de la organización prehispánica del grupo y de la impuesta por los misioneros. Dentro de estas autoridades se encuentran los kawiteros (ancianos), quienes han cumplido con las obligaciones civiles y religiosas de la localidad, además de ser conocedores de la tradición del grupo, por lo que son las personas más respetadas de la comunidad. Al kawitero le corresponde elegir a los funcionarios del gobierno tradicional, el cual se renueva cada año en una ceremonia de cambio de varas o bastones de mando que se realiza en enero. El sistema de cargos está integrado por una serie de funcionarios encabezados por el tlatoani o gobernador, cuya función principal es de carácter judicial, además de cumplir también un papel primordial en la toma de todo tipo de decisiones. Otros funcionarios son el juez o alcalde, los comisarios y los topiles, quienes cumplen funciones de mensajeros y policías y son dirigidos por un capitán. Existe, además, otra serie de cargos religiosos asignados a cada templo o tukipa. En relación con la familia, los hijos se reconocen como descendientes de ambos progenitores, aunque destaca el lado paterno . Entre los huicholes hay una importante migración temporal: su vida religiosa, política y económica está organizada de tal modo que pueden trasladarse de un lugar a otro y regresar tiempo después.
Conocimientos empíricos (herbolaria)	Para los Huicholes hay dos tipos de enfermedades las originarias de la sierra las cuales curan con medicina tradicional y las traídas por los españoles estas deben de ser tratadas con la medicina científica. Las enfermedades más comunes son: infecciones gastrointestinales, respiratorias y de la piel; parasitosis, tuberculosis problemas dentales, partos de alto riesgo y cáncer de matriz y mama. La desnutrición afecta a la mayoría de la población. Para los huicholes, la enfermedad puede tener como causa la falta de responsabilidad hacia los dioses, el maleficio o el extravío del alma. En el primer caso, se deben dar ofrendas y cumplir con los requisitos exigidos por los dioses a través del mara'akame o shamán; cuando la enfermedad es originada por un maleficio, el mara'akame es quien "limpia" al enfermo con plumas, rociando humo de tabaco sobre su cuerpo y succionando con la boca el objeto extraño causante del mal. Cuando el kupúri, parte del alma del individuo que se localiza en la parte superior de la cabeza, se extravía dejando a la persona en un estado grave, la función del mara'akame es buscar el kupúri para colocarlo en el lugar que le corresponde; en caso de que el kupúri sea robado por algún brujo, el mara'akame debe enfrentarse con él para recuperarlo.
Artesanías	En la cerámica fabrican piezas ornamentales como vasos, cazuela, jarra y figuras de animales. En los textiles fabrican zarapes, manteles, servilletas y su vestimenta. Elaboran con fines comerciales:cuadros de estambre, que se elaboran sobre tablas de madera con cera, o las piezas que se trabajan formando figuras con chaquira sobre bules, violines, tortugas etc. Y los que reflejan sus vivencias religiosas que son plasmadas en una gran variedad de objetos.
Mito y/o leyendas	Existe un mito huichol que habla sobre la selección antropogénica realizada por esta nación indígena con el maíz... ...la Madre del Maíz cambió su forma de paloma y adoptó la humana; le presento al muchacho sus cinco hijas, que simbolizan los cinco colores sagrados del maíz: blanco, rojo, amarillo, moteado y azul. Como el joven tenía hambre, la Madre del Maíz le dio una olla llena de tortillas y una jícara llena de atole; él no creía que eso pudiera saciar su hambre, pero las tortillas y el atole se renovaban mágicamente, de manera que no podía acabárselos. La Madre del Maíz le pidió que escogiera a una de sus hijas y él tomó a la Muchacha del Maíz Azul, la más bella y sagrada de todas... Esta leyenda habla sobre la influencia de la síntesis de antocianinas (moléculas que dan el color característico al grano de maíz) en la selección del maíz. Al decir que La Madre del Maíz, encuentra a un huichol al cual lleva a su casa y ofrece en matrimonio a sus hijas donde cada una de ellas representa un color característico de las semillas de este alimento, se nos está indicando los principales colores de granos de maíz de donde se realizará la selección, así pues tiene una hija maíz blanco, otra rojo, amarillo, moteado y azul, de esta manera el huichol escoge a la Muchacha del Maíz Azul por ser la más sagrada de todas.

Artesanias Huicholes

Huicholes :3

Grupo Étnico Huichol

Artesanías De Los Huicholes 

Vestuario Típico Huichol (Masculino)

Vestuario Típico De Huichol ( Femenino)

 

Info. Huichol!

LOS HUICHOLES !!!!

Los wixárikas o wixáricas (huichol [wiˈʐaɾika]), son un grupo mayoritario en Tepic y la mayor parte de Nayarit, conocidos en español como huicholes, habitan el oeste central de México en la Sierra Madre Occidental, principalmente en los estados de Jalisco, Nayarit y partes de Durango y Zacatecas. Se autodenominan wixárika a la gente en su lengua, a la que llaman wixaritari vaniuki y que en español se conoce como huichol o lengua huichola), que pertenece a la familia de lenguas uto-aztecas. El etnónimohuichol proviene de la adaptación al idioma náhuatl del autónimo wixarika, debido a que en idioma huichol la a puede llegar a oirse como o; r y l son alófonos y la pronunciación de x que era sibilante fue interpretada como africada tz entre los siglos siglos XVII y XVIII (época en que pudo ocurrir el préstamo de la palabra), más la pérdida de la sílaba -ka, dio como resultado huitzol en náhuatl y su castellanización huichol.¹

Los wixáricas hablan una lengua del grupo corachol que está cercanamente emparentado con el grupo nahua (aztecoide). Además han recibido influencias mesoamericanas, lo cual se refleja en que el huichol tiene rasgos típicos del área lingüística mesoamericana.

Vestimenta

Artesano wixárica en Monterrey.

La vestimenta tradicional varía de una región a otra y se caracteriza por su llamativa y elaborada confección, especialmente del traje masculino. Todos los diseños tienen una significación religiosa importante.

La vestimenta de las mujeres consiste en una blusa corta en color rojo ampola, naguas interiores y exteriores, con un manto floreado para cubrir la cabeza y collares de chaquira. Los hombres usan pantalones de manta blanca y camisas del mismo material que tienen abierta la parte inferior de las mangas; dichas prendas están bordadas con elaborados diseños simétricos de algodón. Los huicholes usan sombreros de palma con adornos de chaquira o bolas de estambre, una capa cuadrangular doblada a la mitad que se coloca sobre los hombros y, eventualmente, aretes y pulseras de chaquira. Para amarrar los faldones de la camisa a la cintura se usan cintas de lana. Cada hombre lleva consigo varios morrales pequeños; calzan huaraches. Los niños más grandes visten como sus padres, mientras los más pequeños andan semidesnudos.

Los huicholes constituyen un grupo orgulloso por su gran riqueza cultural, son de carácter alegre, comunicativo y hospitalario, y es frecuente verlos portando su vistosa indumentaria tradicional hecha de manta con bordados de colores vivos. Los hombres llevan terciadas bolsas de lana con bellos bordados y, según su número, es la posición social y económica de quien las porta.

Indumentaria

Arte huichol.

Los wixáricas son notorios por lo vistoso de su indumentaria. La kamirra (< kamixa < camisa) o kutuni, es decir, 'camisa larga', abierta de los costados y sujeta a la cintura con el juayame, 'faja ancha y gruesa' hecha de lana o de estambre. Encima de la faja van varios morralitos bordados que llaman kuihuame o huaikuri, unidos con un cordón. En ellos no se guarda nada, sirven únicamente para completar el adorno. Cruzado al hombro llevan uno o varios kuchuri o morrales tejidos o bordados. Sobre la espalda, la tubarra especie de pañolón bordado, se anuda al cuello y tiene en la orilla una franja de franela roja. Un sombrero que ellos llaman rupurero (< xupurexu <*šub^ureru < sombrero), hecho de palma y adornado en formas diversas según el uso: con chaquira, plumas, estambre, flores, espinas o pedazos de corteza. El hombre es siempre el que usa la ropa más adornada.

La esposa pone todo su cuidado para que las prendas luzcan muy bien bordadas. En contraste con la indumentaria masculina, el traje de la mujer Wixárika es sencillo: consta de una blusa corta hasta la cintura, a la que llaman kutuni. La falda de pretina, llamada ihui, lleva en el borde inferior una amplia franja de bordados, lo mismo que la blusa. Se cubre la cabeza con el ricuri, formado por dos cuadros de manta blanca, también bordados bellamente.

Diseño decorativo.

Los diseños decorativos tradicionales de la ropa huichola son de una enorme variedad y conservan desde tiempos antiguos un significado mágico que describió el antropólogo noruego Carl Lumholtz (El México desconocido) en 1896.

Para sus fiestas los huicholes acostumbran pintarse la cara con dibujos simbólicos y en las ceremonias rituales los maraakates utilizan los muwieris, 'palillos adornados con plumas'.

Creencias religiosas

La religión wixárica y la religión cora son prácticamente las únicas en México que cuentan con una población importante (50 por ciento) de fuertes creencias nativistas como animistas es decir, con un arraigo religioso prehispánico y con menores influencias del catolicismo. El otro 50 por ciento de su población profesa elcatolicismo.¹⁰ Su religión consiste en cuatro principales deidades: maíz, águilas, ciervos y peyote, todos ellos descendientes del sol, "Tau". Sus actos religiosos se llevan a cabo en un monte llamado 'Quemado', en el estado de San Luis Potosí (México). Este monte se encuentra dividido en dos, un lado para las mujeres y otro para los hombres. En sus actos religiosos suele hacerse uso del peyote. La siguiente es una descripción de lo que para ellos significa el uso de este cactus:

"Hay quienes tenemos alguna enfermedad física, del alma o del corazón o simplemente no hemos podido encontrar nuestra vida. En este desierto viviente y mágico, confín del mundo, el Venado Azul se nos revelará para encontrar nuestra vida, él nos enseñará, él será nuestra medicina. Una maximización del espíritu nos conducirá hasta el punto de la transformación temporal en transición a la exaltación espiritual, para encontrar las fuerzas del equilibrio. Esa capacidad inefable para aventurarnos sin temor en el angosto puente a través del gran abismo que separa el mundo ordinario del mundo del más allá. Para lograr éstas fuerzas del equilibrio debemos vencer nuestros miedos, quitar los malos pensamientos de nuestros corazones y unirlos. Los peregrinos debemos de estar limpios de todo mal de sentimiento, debemos de regresar al periodo de la vida en que éramos inocentes, antes de que fuéramos adultos, mundanos, ya que a ésta tierra madre venimos a nacer. El pasar de este mundo al más allá podremos hacerlo, porque al recibir el Venado Azul, dejaremos de ser ordinarios, seremos transformados. Pero hay que recordar que es solamente temporal porque somos solamente hombres y mujeres y no dioses."

Cabe mencionar que la religión va implícita a través de la vida del wixárika, forma parte de su identidad y está presente a lo largo de su accionar, de sus costumbres y en la cotidianeidad tanto individual como en lo comunitario. La religión viene a ser un compromiso fundamental en su existencia, es parte de su cultura y de sus distintas formas de expresión.

La música y el baile entre los wixárikas tienen fuertes rasgos prehispánicos y es parte del ritual con que se honra a la divinidad. Los bailes son poco variados y los pasos muy sencillos, llevan el ritmo con los pies. Una característica de las celebraciones es la de tomar tejuino, bebida hecha a base de maíz fermentado, distinta al tejuino popular, que es una bebida que embriaga y tiene un sabor distinto.

Los wixárikas conocen a los mestizos u occidentales con el nombre teiwari (singular) o "teiwarixi" (plural), y su significado no se sabe a ciencia cierta. Los wixáricas conforman una de las culturas indígenas que mantienen saberes y tradiciones ancestrales, una cosmovisión propia y diferente, y hoy en día buscan encontrar un diálogo con la cultura denominada occidental y conservarse frente a los retos de la globalización.

Ojos de Dios

Ojo de Dios.

El Museo de los Cuatro Pueblos de Nayarit, de la Unidad Regional Nayarit de la Dirección General de Culturas Populares e Indígenas del [Conaculta], mantiene una exposición permanente de artesanías wixárikas, coras, tepehuanas y mexicaneras. Uno de los investigadores de la cultura wixárika más acreditados, el etnólogo alemánJohannes Neurath, dice que los adornos en el atavío tradicional de los huicholes tienen un propósito reivindicativo de su etnia, de su cultura y de su religión y una intención protectora de contenido mágico.

En un tapiz de Efraín Ríos en el que describe el "rito del tambor" -con el cual se protege a los niños a partir de su nacimiento hasta los cinco años de edad- aparece en el centro "Tatewarí" (el Sol), cuya línea circular en rojo y amarillo está coronada por una cornamenta de venado, y entre las astas sobresale el dibujo de un peyote. En torno a la simbolización del "abuelo fuego" están tejidos otros elementos religiosos importantes: rayos de sol, flechas, estrellas, flores, veladoras (único referente cultural de procedencia cristiana), el tambor ritual y un "árbol cósmico" integrado por uno o más "ojos de Dios".

El "ojo de Dios" es la figura instrumental religiosa más conocida de la cultura huichola. Representa los cinco puntos cardinales del cosmos wirrárika -oriente, poniente, norte, sur y centro- y en él se reivindica al oriente, donde surge "abuelo fuego", punto geográfico más importante del universo. Un "ojo de Dios" equivale a un año en la vida de un niño y cada año, después de su iniciación en la "Fiesta del tambor" apenas recién nacido, su padre debe elaborar uno hasta que cumpla cinco años de edad, para que siempre esté protegido. Estos amuletos integran un "árbol cósmico" que se tira al mar en un lugar sagrado que los wixárikas tienen en San Blas, Nayarit.¹¹

¿Cual es el origen de los huicholes?

El origen de los Huicholes es incierto, aunque se han elaborado algunas hipótesis basadas en datos lingüísticos, mitológicos y arqueológicos.

Es probable que los Huicholes desciendan de distintos grupos que, en algún tiempo, se fueron asentando en la Sierra Madre Occidental.

Algunos de estos grupos fueron, posiblemente, tribus que pertenecieron a la familia yuto-azteca y que huyeron del poderío de algún imperio mesoamericano, en cuyo territorio se encontraron con otros grupos ya establecidos en la Sierra.

Es probable que entre los ascendientes de los Huicholes hubiera algunas tribus teochichimecas (indígenas del norte).

También es probable que algunos grupos de las tierras bajas de la costa se hayan mezclado con los antepasados huicholes en distintas épocas. Al parecer, los ancestros de los Huicholes mantuvieron una vida independiente de los grandes imperios mesoamericanos.

En el periodo de la Conquista, muchos sobrevivientes de la guerra contra las tropas españolas que incursionaron en la zona, huyeron a la Sierra. Ésta, por su difícil acceso, no fue conquistada. Se poblaron sus alrededores durante la última década del siglo XVI y principios del XVII.

Los pueblos de Colotlán, Mezquitic, Huajimic, Huejuquilla y Tenzompa fueron fundados por los españoles como fronteras para delimitar el territorio conquistado.

El periodo Independiente fue escenario de despojo de tierras debido a las leyes de desamortización.

En 1887 el gobierno de Porfirio Diaz intentó nuevamente deslindar las tierras, lo que provocó enfrentamientos entre las propias comunidades.

La Revolución trajo un periodo de violencia a la Sierra, que fue escenario de paso de distintos grupos armados. Aunque los Huicholes no se aliaron a ningún bando en particular, la situación se tornó caótica.

La guerra cristera significó otro periodo de violencia en la zona.

Actualmente, los Huicholes siguen defendiendo sus tierras de los abusos e invasiones de mestizos (de sangre india mezclado con la sangre española, como lo es la mayor parte de los mexicanos) u otros indígenas de la Sierra, quienes ejercen una constante presión para apoderarse de los recursos de su territorio.

Tradiciones & Costumbres de los ''Huicholes''

Tradiciones Y Costumbres :3

Las tradiciones huicholes están basadas en un alto respeto a su religiosidad la cual no ha podido ser borrada gracias a su profundo amor a su historia, la cual se ve reflejada en su vida diaria, que se lleva a cabo entre las montañas, cañones y ríos de los estados de Nayarit y Jalisco. Puedes apreciar todas estas costumbres con solo echar un ojo a sus bellísimas ceremonias, su leyendas, sus artesanías, incluso sus cosechas que son parte fundamental de su religión, así como sus atuendos o sus cantos, aquí te dejamos un ejemplo de la letra de una cantico huichol:

- Wiriki Nijnitsi, El Zopilotito -

E'ne kakaikaku,e'ne u kakaikaku,

wtrikt nunutsi, juta ma kuné,

juta ma kuné; junta neu kunieni,

junta neu ti mieni, wirtkt nunutsi;

juta neu ti mieni.

Esto quiere decir en español:

Cuando estaba yo acostado, cuando estaba yo acostado

Un zopilotito de por allá se vino, de por allá se vino; ¿qué pasó?,

Se fue de lado, se fue para arriba, el zopilotito se fue para arriba.

Cuando estaba yo en la cima, cuando estaba yo en la cima

Muy cerca pasó el zopilotito con la cabeza paleada,

Se fue para abajo, cuando estaba yo en la cima, cuando estaba yo en la cima pasó cerquita.

Pasó para aquel lado, pasó para aquel lado,

Pasó para aquel lado. Aquí estaba yo sentado,

Aquí estaba yo sentado, se vino de allá el zopilotito,

Aquí cerca pasó y se fue hacia abajo.

Las tradiciones huicholes es algo que debemos rescatar pues son parte fundamental de lo que un día fuimos.

Formato del proyecto de investigacion

Formato del Proyecto de Investigación

México, las líneas de sus manos

Proyecto colaborativo de Red ILCE

Edición enero-marzo 2013

Este formato permitirá a los equipos organizar, con la guía de sus docentes, el trabajo de investigación, tanto documental como de campo. Se ha hecho una muy breve descripción de cada apartado, que servirá de guía. Así entonces, al momento de llenarlo deberá eliminarse esa información e incluir únicamente la relativa al proyecto.

Nombre del equipo, de la  docente, la escuela y clave de Red Escolar:

BONIS
Beatriz Acensio.
Sec.Lic. Benito Juarez.

I.     Objetivo de la investigación

Aprender mas sobre las culturas indignas de mexico

II.    Justificación

Para tener mas conocimiento , razón y complementar la información que deseamos saber

III.  Marco teórico

Pues tenemos investigado la ropa , la vida , la historia , desde cuando existen , géneros musicales, etc. Entre muchos otros datos

IV.    Metodología

Aquí llevaremos a cabo este tema por medio de entrevistas , vídeos , cuestionarios y fotografías recopiladas para complementar nuestra labor

V.      Aspectos administrativos

Nos vamos a ir a algún colonia indígena por medio d una camioneta donde irán todos los integrantes del equipo , nos daremos a la tarea de dividir las actividades para qe cada quien realice alguna.

VI.    Bibliografía y Web grafía:

Lo que nosotras utilizamos será wikipedia.com , buenastaeas.com y el buscador de google para llevar  cabo la información del tema …..

Holaa!!

Holaaa!!!

Nosotras somos el equipo "Bonis" de Dgo , Dgo y vamos a participar en el proyecto de  Mexico , la linea en tus manos !
Con el grupo etnico Huichol ..... esperamos les guste nuestro trabajo.

Adios :*

Jazzy
Anahy
Maythe
Cami
Fati